“苏超”，不仅是一场盛大的足球赛事，更是江苏各地文化梗的集结：从“比赛第一，友谊第十四”到“常州借笔画”鼎泽配资，一时间，“苏超”成为全国各地乃至世界不少地方的焦点赛事。但其实足球竞技的背后，是横跨千年的蹴鞠运动的续写。从宫廷比赛到民间日常，江苏人对运动的热爱，千年来从未间断。
《探宝说创团》今天带你在江苏省内博物馆的珍贵文物中，寻找那些藏在瓷碗、画轴、陶俑和铜镜中的古代“球员”，组成一支横跨千年的“苏超传奇队”。
姑娘们也能上场
仕女踢球不是传说
在南京博物院里，清·《仕女行乐图》会让我们重新定义古代女性的运动精神。明媚春光下，一群仕女蹴鞠为乐，裙摆飞扬、神采飞扬，既是艺术美感的聚焦，也传递着“女足精神”早已在古代萌芽。
明代画家杜堇的《仕女蹴鞠图》，更曾被绣成苏绣版本，作为国礼赠予洛桑奥林匹克博物馆。精妙的针法、飘逸的仕女、跃动的球姿，不仅让世界看到了中国的古代体育美学，也为“蹴鞠”这项千年运动注入了奥林匹克精神的新时代意义。
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看藏文物里的“少年足球赛”
孩子们当然也不能缺席“古代苏超”。南京博物院收藏的清·青花蹴鞠纹瓷碗，画面上几个小娃娃正尽兴踢球，神情专注，动作夸张，简直就是“清代校园杯”现场。
而扬州博物馆的清·青花与红绿彩蹴鞠纹瓷片更细腻传神：孩童们在草地上你来我往、争抢激烈，脸上的喜悦几乎要跃出瓷面。那是属于童年的激情和自由，是运动带来的原始快乐，也是古人生活里的“轻盈时刻”。
“外援”风采集结！
江苏的古代“联赛”早已国际化
如果你以为古代苏超只是“本土联赛”，那可真是小瞧了我们的国际视野。
来自镇江博物馆的宋·红陶胡人踏鼓蹴鞠像，就是“古代外援”的代表。别看他只有10厘米高，但这位小小“颠球侠”可是国家一级文物。胡人少年头戴花帽，右足腾起，似在踏鼓又似表演花式颠球。他的动作不仅带劲，还带感，把异域舞蹈和蹴鞠动作融合得天衣无缝，堪称古代“街头球王”。
早在唐代，蹴鞠这项“国民运动”就已经吸纳了全球技术——常州博物馆的唐·长沙窑胡童步打球俑，右手抱球、左肩扛杖，身着彩釉，头戴小帽，坐姿沉稳却充满动感，仿佛随时准备起身应战。那双略带异域神韵的眼睛，似乎在说：我不只是雕塑，我是球队的守门员兼后卫。
而扬州博物馆收藏的唐·打马球纹铜镜，更展现了“马背上的世界杯”场景。四位骑士正策马扬鞭，追逐马球。马球起源于波斯，传入中原后在唐代盛行。这面镜子仿佛记录了一场“国际对抗赛”，高山、花卉、骑士、马蹄……一切都在旋转的铜镜里飞驰，是速度与力量的交响。
现代“苏超”不仅是一场足球比赛，更是千年足球传统与新时代体育精神的汇流。它印证了：江苏人的足球，不是“昨天临时起意”的热情，而是深植于文化血脉、延展于文明传承的千年乐章。
从少女到胡人，从陶俑到铜镜，江苏各地博物馆珍藏的这些与蹴鞠相关的文物，组成了一幅生动活泼的“古代苏超地图”。
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